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sábado, 12 de diciembre de 2015
Agenda Grupo Cero. Madrid. Cultural. Pintura. Cine. Poesía. Psicoanálisis
lunes, 2 de noviembre de 2015
¿Por qué nada me interesa? Entrevista a la psicoanalista Helena Trujillo
¿SE PUEDE VIVIR SIN PASIÓN?
Pregunta- ¿Se puede vivir sin pasión?
Helena Trujillo- Bueno, de hecho muchas personas viven sin pasión, sin implicarse en sus deseos. Muchas personas viven con la tendencia a reprimir el surgimiento de los deseos. Solemos escuchar con frecuencia “Yo lo que quiero es vivir tranquila”, “No me importa el sexo, sólo quiero que esté conmigo”.
Pregunta-¿Cuando hablamos de pasión o deseo, nos estamos refiriendo a la sexualidad?
Helena Trujillo – Es muy interesante tu pregunta, porque es fundamental entender que la sexualidad humana no es la genitalidad. La sexualidad humana tiene que ver con la palabra, con las relaciones con otras personas. Todas las relaciones intersubjetivas están pautadas por la sexualidad inconsciente de cada uno, por eso cuando digo que hay personas que viven sin pasión me refiero a que niegan o reprimen los deseos que las relaciones con otras personas le generan.
Pregunta- ¿Por qué reprimen los deseos hacia otras personas?
Helena Trujillo – Lo más fácil sería pensar que son deseos inconvenientes con personas no adecuadas, es decir, me siento atraída por la pareja de mi amiga y eso no puede ser, siendo atracción por un familiar y eso no puede ser. Pero no sólo es que reprimamos esos deseos inconscientes, sino que hay quien por no querer saber de sus deseos niega que su vida esté sostenida por algo más que la necesidad. Ocurre que las necesidades son lo más fácil de satisfacer, pero después aparecen los deseos, que es lo que nos lleva a desarrollarnos, abrirnos al mundo, diferenciarnos de los otros. Hay personas que no toleran la inquietud que les generan sus deseos, porque tenemos que saber que los deseos exigen un trabajo, una modificación de la realidad. No todos están dispuestos a reconocer sus deseos ni a hacer un trabajo por ellos.
Pregunta- ¿Cómo afecta esta negación de la pasión en la vida en pareja?
Helena Trujillo – Imagínate, si nos quedamos en el campo de lo necesario, si sólo hacemos lo necesario en la vida, en la vida en pareja, al final se acaba convirtiendo en un aburrimiento, como pasa en un alto porcentaje de parejas. La vida cotidiana se vuelve rutinaria, la gente no se comunica, lo ritualiza todo, lo hace obligación y, claro, el deseo no entiende de obligación. Es esa chispa que nos mantiene vivos, que nos sorprende y que no podemos controlar, como el arte. Bueno, todos podríamos ser artistas, pero eso cambiaría el mundo, como el hecho de gozar y no tener que enfermar haría que viviéramos mejor.
Pregunta- ¿Cómo se puede solucionar esta falta de pasión?
Helena Trujillo – Bueno, como decía, sólo es una represión, una negación, pero no es posible vivir sin deseos, la vida humana está sostenida sobre los deseos inconscientes, es el motor de la vida. Pero es cierto que hay mucha enfermedad causada por negarnos a esa humanidad que hay en nosotros. Cuando hay esa tendencia a silenciar los deseos, a no querer saber de ellos, aparecen los síntomas y estos comienzan siendo algo puntual, pero se acaban confundiendo con nuestra personalidad. No es aceptable que alguien se conforme con la enfemedad, la vida tiene otro sentido. Los síntomas pueden tratarse, el Psicoanálisis es una herramienta que permite leer estos procesos y transformar ese silencio. Recuerdo, no es posible vivir sin pasión porque al final acabamos inspirando compasión y eso es terrible.
Helena Trujillo es psicoanalista de la prestigiosa Escuela Grupo Cero, fundada en Madrid en 1981. Pueden consultarle en el teléfono 626 67 33 22. Les atenderá en su consulta en Madrid y en Málaga, aunque también presta servicios ONLINE.
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Para qué sirven los hombres
¿PARA QUÉ SIRVEN LOS HOMBRES?
por Helena Trujillo, psicoanalista de Grupo Cero
¿Para qué sirven los hombres? ¿para qué me sirven si ya me han defraudado? Fría y distante, se pregunta con los ojos caídos de llorar.
En su tiempo usé a los hombres para amar, crear ilusiones, divertirme. Pasado un tiempo, dejados llevar por las costumbres, los rituales, la familia, nos fuimos convirtiendo en desconocidos, desilusionados con la llama apagada de todos los días, el hastío de las obligaciones que ritualizó el deseo. Rota aquella pasión, me pregunto para qué sirven, ahora que ya no creo en los sueños, ahora que el recuerdo me visita con su dolor.
Preguntarnos por ellos es preguntarse por las atribuciones que como mujeres hacemos al amor, al sexo. Con una educación afectiva-sexual insuficiente, llegamos al encuentro con el mundo ingenuas e indefensas, con pocas habilidades para afrontar la realidad y gestionar las relaciones. Pasamos con el enamoramiento a construir nuestras vidas en los pilares de la relación de pareja y familia, pero pasado un tiempo abandonamos aquello que nos permitía amar y vivir porque traicionamos nuestro propio deseo por permanecer fieles a un ideal de pareja.
Freud trabaja en el interesante texto La moral sexual y la nerviosidad moderna la problemática de la moral en la mujer donde para gozar necesita trasgredir lo que la sociedad misma le exige. Ellas han sido educadas en una sexualidad familiar, es decir, dirigida a la construcción de la familia monogámica y el respeto a ciertas costumbres que las encorsetan, pero no conocen su capacidad de goce y creación, se entregan al amor como objetos en lugar de producir su lugar como sujetos.
Lacan decía amar es dar lo que no se tiene a quien no es, pero el día a día nos muestra que la mayoría de las personas no sabe amar. Amamos el ideal del amor, la pareja perfecta, la media naranja, la idea de que el otro completa tu vida y ahí comienza el fin. Las personas no son lo que pensamos de ellas, nuestra relación de pareja no es como la imaginamos y eso muestra lo insatisfactorio de una vida cotidiana que gira en torno a una relación irreal con otra persona que no es quien yo creo.
El psicoanálisis nos enseña mucho del amor, porque las cosas no son lo que parecen, lo que aparece en nuestra conciencia, nuestros sentimientos, nuestros afectos, no representan nuestros verdaderos deseos inconscientes. Deseamos deseos, no objetos, por eso cuando queremos amar a una única persona, desearla en exclusiva, mostramos un absoluto desconocimiento de aquello que nos hace humanos. Las personas necesitamos del amor para crecer, pero del amor entendido como aquella producción donde soy capaz de hacer algo por otro, donde no seré poseedor ni de la acción ni del resultado, pero en la acción y en el resultado habrá transformación, goce.
Por eso hablar de amor y hombres, goce y pareja, fidelidad y respeto, requiere muchas más palabras de las que somos capaces de pronunciar. Hombres y mujeres somos semejantes pero diferentes, ambos nos constituimos en el lenguaje y ambos tendremos que aprender a renunciar a aquello que creemos poseer. El otro no es ni podrá ser de tu propiedad y eso no te impide amarlo. Cuando queremos poseer a la otra persona, ser del otro, nos cosificamos, nos anulamos como sujetos del deseo, por eso estropeamos la relación. Amarse es entregarse a las palabras y las palabras no son de nadie, menos que menos del partenaire amoroso.
El rencor, la pérdida de ilusión en el amor, el apartamiento de la sexualidad genital que se muestra en muchas mujeres tras un fracaso de pareja, tiene explicación en esa atribución de que el otro te va a dar lo que te falta, como si pudiéramos ser completos. Nadie es de nadie. El amor se hace entre las personas, es una producción social. Una educación que permita a las mujeres conocerse sin denigrarse, amar sin entregarse, desear sin abandonar los pactos sociales, permitirá que hombres y mujeres construyan la posibilidad de espacios compartidos, conversaciones, encuentros de sujetos deseantes.
En lugar de preguntarse para qué sirve el otro, preguntémonos para qué estoy dispuesto a trabajar. El amor requiere de un trabajo continuo en la realidad, del respeto por la otra persona y por uno mismo, y la construcción de las relaciones sociales que sostengan ese amor porque, hay que saberlo, el amor no puede hacerse a solas.
Helena Trujillo Luque
Psicoanalista de Grupo Cero
C/Juan Álvarez Mendizábal, 1 - 6º 3 28008 Madrid
Teléfono: 91 55 96 436
Móvil: 626 67 33 22
Email: heltrujillo@gmail.com
Skype: heltrujillo
sábado, 17 de octubre de 2015
¿CUÁNDO ACUDIR A TERAPIA DE PAREJA?
¿QUE ES LA TERAPIA DE PAREJA?
La terapia de pareja ayuda a las parejas –casadas o no—a entender y resolver conflictos o a mejorar las relaciones. Proporciona las herramientas necesarias para potenciar la comunicación, utiliza técnicas para la resolución de conflictos.
¿ES EFICAZ LA TERAPIA DE PAREJA?
La terapia de pareja que realiza el psicoanalista es MUY EFICAZ en la resolución de los problemas. Si está pensando acudir a terapia de pareja por: insatisfacción sexual, celos, infidelidad, eyaculación precoz, impotencia, depresión post-parto, falta de deseo, conflictos conyugales, disparidad en la educación de los hijos, aburrimiento, falta de comunicación, distanciamiento sentimental, PODEMOS AYUDARLE.
Las estadísticas indican que la gran mayoría de las parejas que acuden a terapia de pareja , alrededor de un 75%, han obtenido una mejora en su convivencia durante y después de la terapia de pareja. Somos especialistas en confianza.
¿CUÁNDO ACUDIR A TERAPIA DE PAREJA?
Si se siente mal, acuda a terapia de pareja .
Si ha discutido con su pareja, acuda a terapia de pareja.
Si duda de si continuar su relación, acuda a terapia de pareja.
SOMOS ESPECIALISTAS Y SABEMOS ESCUCHAR QUÉ ES LO QUE NECESITAN.
LE ORIENTAREMOS DURANTE TODO EL PROCESO PARA QUE SE SIENTAN BIEN.
SOMOS ESPECIALISTAS EN LA CONFIANZA.
jueves, 15 de octubre de 2015
POESÍA Y PSICOANÁLISIS EN MÁLAGA AGENDA OCIO
AGENDA GRUPO CERO EN MÁLAGA
OCTUBRE 2015
CHARLA COLOQUIO DE PSICOANÁLISIS
LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
Ciclo de charlas-coloquio de psicoanálisis en la Sala Cajamar de Málaga con la psicoanalista Helena Trujillo de Grupo Cero.
Martes 20 de octubre a las 19:30 hs.
Entrada gratuita hasta completar el aforo.
Impartida por la psicoanalista Helena Trujillo Luque
Organiza Escuela de Grupo Cero Poesía y Psicoanálisis y Sala Cajamar de Málaga.
Más información teléfono 626 67 33 22
RECITAL POÉTICO DE MIGUEL OSCAR MENASSA EN MÁLAGA
POESÍA AMOROSA
Miguel Oscar Menassa, candidato al Premio Nobel de Literatura en 2010, ofrece un recital de poesía en Málaga con una selección de su Poesía Amorosa.
Una oportunidad para volver a disfrutar de la excelente obra poética del polifacético creador. Psicoanalista, Médico, Pintor, Director de Cine, Letrista de canciones, cantor...
Martes 20 de octubre a las 20:30 h.
HOTEL MOLINA LARIO
Málaga
Entrada Gratuita
RECITAL POÉTICO DE LOS INTEGRANTES DE LOS TALLERES DE POESÍA GRUPO CERO MÁLAGA
Recital poético de los integrantes de los Talleres de Poesía Grupo Cero, coordinado por Helena Trujillo.
Entrada gratuita
Lolita Cafe Arte - Lolita
Calle Trinidad Grund, 8, 29001 Málaga
Más información teléfono 626 67 33 22.
jueves, 8 de octubre de 2015
Ventajas de la terapia psicoanalítica
Ventajas del psicoanálisis ONLINE.
¿Cuántas veces a lo largo del día utilizas el teléfono para tus relaciones personales, sociales y comerciales?
¿Te has dado cuenta de que el teléfono e internet son herramientas que nos han facilitado la comunicación y el contacto con otras personas?
En cualquier momento y en cualquier lugar. Con la vida que llevamos, a veces nos cuesta tiempo desplazarnos o residimos lejos y no podemos ver como nos gustaría a otras personas, pero descolgar el teléfono, un watsupp, una videollamada, nos acercan y nos ayudan a mantener el contacto.
¿Te has dado cuenta de lo importante que es para ti mantener esas relaciones? ¿Qué harías si no tuvieras con quién hablar, a quién querer?
Desde sus comienzos, el psicoanálisis se mostró como un método novedoso y sumamente efectivo, pues con la comunicación y la teoría del inconsciente, el psicoanalista podía ayudar a la persona a trabajar y potenciar algunos aspectos hasta ese momento desconocidos.
Lo primero que llamó la atención es que los síntomas de las enfermedades nerviosas remitían con el tratamiento, se curaban. Freud descubrió que los síntomas tienen un sentido, que siempre vienen a resolver, de mala forma es cierto, conflictos que se le presentan a la persona en su vida. Son conflictos con los propios deseos. Se dio cuenta que no era el contacto entre psicoanalista y paciente lo que curaba, ni siquiera las palabras por ser dichas, sino que era la relación que se establecía en cada uno con el psicoanálisis, con ese tiempo, lo que permitía que las personas pudieran ir transformando aquello que antes les había hecho enfermar.
Por eso, es una suerte que podamos disponer de un psicoanalista las 24 horas del día en cualquier lugar del mundo, porque basta con descolgar el teléfono o hacer una llamada para tener al otro lado a alguien que te escucha y te piensa, alguien que te ayudará a tener en cuenta tus deseos.
Si aún no me cree es porque aún no ha confiado en que en usted mismo está todo lo que necesita, es decir, en usted está lo más importante, LA DECISIÓN.
Nadie te puede obligar a nada, ni a ser desgraciado ni a ser feliz. Es cierto que es más fácil ser desgraciado, porque para eso no necesitas a nadie. Para ser feliz necesitas a muchas personas, necesitas abrirte al mundo, abrir tu mente.
En cuanto uno lo prueba se da cuenta de lo tonto que había sido antes y el tiempo que había perdido dándole vueltas a la cabeza, pensando que podría solo, dándole valor a las fantasías que están en nuestra cabeza la mayor parte del tiempo.
SI DESEAS CRECER COMO PERSONA, SI QUIERES SENTIRTE BIEN Y SATISFECHO tienes que dar un paso más. En la vida todos son aperturas, aprendizajes, no hay que dejar de aprender nunca. HAY QUE SER HUMILDES.
Los grandes líderes han sido personas humildes, instruidas, generosas, buenos comunicadores, pero sobre todo, han sabido alimentar su alma para no quedarse en el pasado.
Todos son ventajas.
Por eso yo comencé un día y por eso yo continúo en el camino de mi psicoanálisis.
Me lo recomendaron y lo recomiendo. Es la mejor inversión de mi vida. Es de lo que me siento más satisfecha.
Por eso yo comencé un día y por eso yo continúo en el camino de mi psicoanálisis.
Me lo recomendaron y lo recomiendo. Es la mejor inversión de mi vida. Es de lo que me siento más satisfecha.
Psicoanalista Helena Trujillo
heltrujillo@gmail.com
(00 34) 626 67 33 22
www.htpsicoanalisis.com
lunes, 5 de octubre de 2015
Agenda Grupo Cero - Madrid - Poesía - Psicoanálisis - Arte - Cultura
AGENDA GRUPO CEROOCTUBRE 2015
PSICOANÁLISIS - POESÍA - PINTURA - CINE - FLAMENCO - CANCIONES - PINTURA
miércoles, 30 de septiembre de 2015
CAFÉ Y PSICOANÁLISIS EN CAFÉ FIGUEROA - LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS
lunes, 7 de septiembre de 2015
Los psicoanalistas del Grupo Cero responden al Diario El País
Los psicoanalistas del Grupo Cero responden al Diario El País por su publicación Babelia del 5 de septiembre de 2015.
ACERCA DE LA BIOGRAFÍA SOBRE FREUD DE ROUDINESCO Y A PROPÓSITO DE UNA ENTREVISTA EN EL PAÍS.
Quiero dejar constancia de que Roudinesco, por muy reconocida mundialmente que esté no ha olido lo que es el psicoanálisis ni la enseñanza freudiana. Por eso quizás el País, un periódico reconocido detractor del psicoanálisis, le concede un lugar en sus páginas.
Para hacer una biografía de Freud, hay que leer a Freud. Cosa que muchos psicoanalistas franceses que se autoproclaman lacanianos, no han hecho. Supongo que estos son los desastres de leer a Lacan sin pasar por Freud, o lo que es lo mismo: de matar al padre. Se olvidan de que Lacan decía: Hay que volver a Freud.
Primer error: Nos dice Roudinesco: “Tratándose del fundador de una doctrina sobre la sexualidad, me pareció imprescindible saber cómo había sido su vida sexual.” En los renglones siguientes Roudinesco se interesa por la genitalidad de Freud.
En esta frase se muestra que no se entendió el concepto de sexualidad y no se entendió la enseñanza freudiana: La sexualidad de Freud no hay que ir a buscarla en ninguna cama, porque son sus escritos, su teoría. Lo sexual para Freud nunca fue lo genital.
Cuando Freud hace una autobiografía, se ocupa de reconstruir la producción de la ciencia psicoanalítica, porque a eso dedicó Freud su vida, a la producción de la teoría psicoanalítica, que no es ninguna doctrina, como la llama la propia entrevistada y el ignorante del periodista del diario El País que, de paso, cada vez que tiene que decir inconsciente, dice subconsciente. Un ignorante, reitero. Pero la biógrafa francesa parece no haberse enterado, y se va a ver a qué olían sus calzoncillos. Freud ya separó taxativamente el escritor de su obra. Él era un burgués del siglo XIX- XX, su obra es Universal, no conoce las clases sociales o las razas, es un legado al mundo y forma parte de la historia del pensamiento.
Otra “metedura de patita” de la Roudinesco: “En efecto, Freud fue contrario al compromiso político y apostó por una especie de neutralidad. Para él, el psicoanálisis ya era compromiso suficiente.”
Y “Creo que a base de limitar el papel del psicoanalista al de un mero observador, Freud terminó originando un colectivo reaccionario.”
Cierto es que no hay más comprometido con el psicoanálisis que Freud, pero además de eso, nos dejó en sus escritos una de las obras más importantes para comprender la sociedad actual que ha engendrado el siglo XX: Psicología de las masas y análisis de Yo. Allí nos muestra que todo sujeto psíquico es sujeto social. ¿Cómo no había de serlo un escritor? El mayor compromiso político es la escritura. El mayor compromiso humano es legar el descubrimiento y la producción de una ciencia.
En El porqué de la guerra, Moisés y la Religión Monoteísta, etc., Freud tuvo una actitud política clara, luchaba en sus escritos por defender la verdad, más allá de convenciones religiosas o sociales.
Un psicoanalista tiene la obligación de la escritura, y un escritor la necesidad de denunciar.
Los colectivos reaccionarios los genera el estado, el psicoanálisis es absolutamente revolucionario. En la medida en que los seudopsicoanalistas se entregaron a la neurociencia y quisieron entrar en las instituciones, llámense hospitales y universidades, se hicieron funcionarios del estado. Eso no es el psicoanálisis, esos no son psicoanalistas, son neurocientíficos vendidos a los laboratorios o funcionarios vendidos a las instituciones. El psicoanálisis rompe con todas las convenciones, es un contrapensamiento, cuestiona el orden establecido, es estrictamente revolucionario.
Y esta, la tercera, sí que es buena: “Cuando un psicoanalista me dice que la familia homoparental es contraria al complejo de Edipo, yo le respondo: “¡Pues cambiemos el complejo de Edipo!”.
Claro, cambiemos la teoría antes de deformar nuestra ideología ¿Pero usted sabe lo que es el complejo de Edipo? ¿Qué tiene que ver el complejo de Edipo con el sexo aparente de los padres? ¿Ahora va a resultar que un matrimonio homosexual es homosexual? No lo es, ahí siempre hay un padre y una madre ¿Y qué te asegura que un matrimonio aparentemente heterosexual lo sea? ¿No es el psicoanálisis una ciencia que trabaja más allá de las apariencias? El Edipo es una construcción teórica y una construcción en cada sujeto, no tiene que ver con los objetos exteriores que ocupan la función de padre/madre, ni con su sexo anatómico. Es la construcción en cada sujeto de los significantes padre, madre, hombre y mujer.
Cuarta “roudinescada” del artículo:
“El psicoanálisis debe aspirar a ocupar el lugar que han conquistado los conductistas. Para eso tendrá que transformarse.” “Se deberá apostar por terapias más cortas, en las que se reciba al paciente cara a cara y no tumbado en el diván”.
Soy psicoanalista, defiendo el diván. Pero donde hay un psicoanalista, hay un diván, es decir: ya no prevalece la mirada, sino la palabra. Ya no estamos en el campo de lo imaginario, sino de lo simbólico.
Y corto o largo comparado con qué ¿ya estamos otra vez con la envidia al pene? El psicoanálisis es como terapia la más eficaz en el menor tiempo posible. Los síntomas desaparecen en pocos meses (comparado con los años de sufrimiento que los pacientes llevan arrastrando antes de comenzar su análisis, esto no es nada). Después está el deseo del paciente de continuar o no su viaje. Nadie retiene a nadie, y no hay que estar enfermo para psicoanalizarse. El psicoanálisis dura para cada uno, lo que cada uno lo hace durar, y empieza una vez que el paciente se cura, así que lo que llaman terapia breve o acortar la terapia, no es más que los primeros meses de un análisis. Una vez curado, el paciente decide si quiere o no seguir. Después, el psicoanálisis es un lugar donde pensar la vida, un lugar de libertad para escapar de las cadenas y salvaguardar el pensamiento del estado, la religión, las instituciones. Si lo reducimos a una terapia, si lo circunscribimos a la desaparición de los síntomas, lo empequeñecemos. Menospreciamos su utilidad y su poder.
Modernizar el psicoanálisis no pasa por hacer cambios en las condiciones de la práctica, pasa por volver a leer a Freud. Leamos a Freud, es el psicoanalista más moderno.
Si Freud se levantara de la tumba, te pediría por favor, Roudinesco, que lo leyeras antes de hablar de él.
Y Por último: querer ocupar el lugar de la psicología cognitivo conductual es posiblemente el error que ha transformado a los psicoanalistas en burócratas. El psicoanálisis no ha de quitarle el lugar a nadie, porque él tiene su lugar, hagámoslo crecer, que llegue a más gente, que se conozca más. Que más personas puedan beneficarse de él. Eso es también deber de los psicoanalistas.
Alejandra Menassa de Lucía
Médico Internista y Psicoanalista de Grupo Cero
ACERCA DE LAS NOTICIAS Y EL PAÍS
El País, un periódico que nace en 1976, el primer año después de la muerte de Franco y el mismo año que el Movimiento Científico Cultural Grupo Cero nace, por segunda vez, en España, después de su fundación en 1971, en la ciudad de Buenos Aires. Un periódico con aspiraciones de modernidad, pero con una contradicción ideológica, pues llevaba en sus entrañas un 4% de Blas Piñar, uno de sus socios económicos y fundador de Fuerza Nueva, la asociación de extrema derecha más prestigiosa de España.
Una contradicción político económica y una contradicción mayor que se muestra en las relaciones con los fundamentos del pensamiento que sostiene a la Humanidad: La poesía por un lado, la que Hölderlin señala como la vía de acceso a lo humano: “Lleno de méritos, sin embargo poéticamente, habita el hombre sobre esta tierra.”, y por otro lado, el psicoanálisis, lo que Freud nos anuncia como una buena nueva: Somos seres hablantes, no hay sujeto antes de hablar, siendo los procesos inconscientes los que generan las manifestaciones conscientes y, también, nos dice que en cada hombre hay un poeta y que el poeta no morirá mientras no muera el último hombre.
Hoy una vez más difunde una noticia acerca de Freud, precisamente una nueva biografía de Freud, de una biógrafa que nada sabe de psicoanálisis y nada sabe de poesía. Una biógrafa que cuando parece que habla a favor de Freud, no habla de Freud, con lo cual no se sabe a favor de qué está hablando, tal vez quedar bien con dios y con el diablo, tal vez quiera vender a los lectores que están a favor de Freud y a los que están en contra. Ya dejó a Lacan y a Freud en otra de sus obras “literarias”, como hijos de la neurosis y de la psicosis; sin tener en cuenta las dimensiones de los nombres propios que nombraba puso bajo la psiquiatría la historia del psicoanálisis.
Se sabe que si está prohibido decir “el Rey es un estúpido” tampoco está permitido decir que alguien dice que” el Rey es un estúpido”, se sabe que el sujeto de la enunciación es el que produce el enunciado, por eso cuando gran parte de la biografía la dedica a lo que Freud no es o no hizo, o no… sólo corrobora estar de acuerdo con lo que niega. También remite a los archivos “secretos” o nunca utilizados por otros biógrafos, pero no nombra la propia Autobiografía de Freud, como tampoco tuvo en cuenta “La historia del movimiento psicoanalítico” y Los orígenes del psicoanálisis” escritos por el propio Freud, para escribir su historia del psicoanálisis.
En las primeras líneas de su libro ya se muestran su espíritu y creencias propias de la denostada Revolución francesa, desconociendo no sólo las formaciones del espíritu, de Hegel, sino el concepto de historia de Marx. Roudinesco escribe: “A mediados del siglo XIX, la aspiración de los pueblos europeos a disponer de sí mismos inflamaba los espíritus. Por doquier, de este a oeste, tanto en el corazón de las naciones ya democráticas como en el seno de las comunidades todavía arcaicas o de las minorías integradas en los Imperios Centrales, un nuevo ideal de emancipación surgía en las conciencias, ilustrando la gran profecía enunciada por Saint-Just en 1794: «Sepa Europa que ya no queréis un solo desdichado ni un solo opresor en territorio francés; fructifique este ejemplo sobre la tierra [...]. La felicidad es una idea nueva en Europa».
Un tono “general” como si lo general fuera algo más que una noción aristotélica, que Aristóteles no coloca en relación a la escritura; “contundente” como sólo las creencias mágico animistas exigen, además de un idealismo “barato” donde rige la omnipotencia de las ideas: si yo no quiero que haya desdichados ni opresores, dejará de haberlos.
El País vuelve a mostrar que no sólo no exige a sus periodistas que sean cultos sino que les exige ocultar sus conocimientos en pro de una ideología sectorial y no precisamente tradicional sino una ideología que traiciona los saberes más importantes de los últimos siglos.
Amelia Díez Cuesta
Psicoanalista de Grupo Cero
Madrid, 5 de Septiembre de 2015
“La poesía es la verdadera historia de los pueblos.”
El Freud español vive en Madrid, sin embargo un diario madrileño vuelve a negar el progreso. Desconocedores de un nuevo discurso, la nueva ciencia que Sigmund Freud inauguró a comienzos del siglo XX, el Psicoanálisis, los periodistas del diario amarillo El País ponen en portada una necesaria renovación, pero deben reconocer que en sus filas.
No sólo los no han leído a Freud, la que dice ser historiadora del psicoanálisis aprovecha para exponer en público todas sus resistencias en lugar de tumbarse en el diván. Negar la realidad hace mal a la salud y a la inteligencia, mantener prejuicios superados hace más de cien años y abanderarse como vanguardia le dejan en muy mal lugar, señora Roudinesco.
Con manifestaciones así, sólo se hacen daño a sí mismos, ya que la historia de la escritura es más poderosa que ustedes. La poesía es la verdadera historia de los pueblos y en eso ya les ganó Freud y Miguel Oscar Menassa, psicoanalista y poeta que vive en Madrid desde hace 40 años y que tiene en su haber más de 26 libros de psicoanálisis y 30 libros de poesía.
En España, después de la muerte de Franco, no aparecía la palabra psicoanálisis en el diccionario, los periodistas no sabían escribirla y fue Menassa y el Grupo Cero, la escuela de psicoanálisis con más relevancia a nivel mundial que funda en el año 1981, los que hicieron y siguen haciendo el trabajo de transmisión y difusión del Psicoanálisis, labor que los diarios y periodistas españoles tanto se empeñan en ocultar.
Cuando en la transición española se silenciaba el dolor y se fundaba una democracia para crear una nueva casta, Menassa escribía los versos necesarios para poder entender la estupidez de un pueblo que hoy mantiene a los corruptos en el poder. Versos que son necesarios para poder producir otra forma de vivir.
Un siglo después de la producción de la ciencia psicoanalítica, de la producción de La Interpretación de los Sueños, aún aparecen incultos, resistentes, engañabobos ocupando portadas en los diarios amarillos, demandando una renovación de aquello que ni siquiera conocen. El Psicoanálisis es la Teoría del sujeto psíquico, una nueva ciencia que produce una nueva forma de pensar al ser humano. Vuestra mirada es demasiado pobre para una producción humana tan importante. La luz del nuevo descubrimiento ciega a todo aquél que desea apagarla.
La ciencia en general ya no es la misma, ahora dispone de un nuevo objeto de conocimiento y de un nuevo instrumento, para seguir sumando, avanzando, deseando saber, abriendo caminos. No pueden ser científicos, no pueden ser poetas, aquellos que con sus manifestaciones niegan sus propios deseos sexuales infantiles reprimidos, aquellos que se nieguen a reconocer que en Madrid, nuestra ciudad, Menassa cumple 75 años e inaugura la nueva sede de su escuela en plena calle Princesa de Madrid.
Con el peso de la escritura de Sigmund Freud y Menassa tenemos trabajo para los próximos cien años.¡Viva el Psicoanálisis! ¡Viva la Poesía! ¡Abajo la prensa amarilla!
Helena Trujillo
Psicoanalista de Grupo Cero
BABELIA Y EL DIARIO EL PIS al diván
¿POR QUÉ DEBEN RENOVARSE?
El Diario El País, una vez más, presta su espacio a la distorsión, la infamia y la ignorancia, mostrando una absoluta falta de educación, cultura y buen gusto, e imponiendo su neurosis a la ciencia y al psicoanálisis. Pedimos a los partidos políticos que castiguen la impunidad de este medio que puede publicar lo que quiera sin pagar por ello. Un ataque directo al único descubrimiento científico que garantiza ciertas cuotas de libertad al sujeto. Lo que demuestra el poder de este medio de comunicación y el cuidado que tenemos que tener con respecto a él. Recomendamos a la población armarse con instrumentos de lectura como subversión a la manera ingenua de leer propuesta por los modelos ideológicos del estado y el Diario El Pis.
Empecemos por el análisis de la entrevista a esta pseudopsicoanalista.
Primero: Élisabeth Roudinesco, no tiene pensamiento simbólico. Habla de lo imaginario, confunde sexualidad con genitalidad, no entiende lo que es el complejo de Edipo y no comprende que el sujeto psíquico puede ser hombre, mujer, padre y madre.
Y es que la gran especialista del psicoanálisis no es psicoanalista. La señora Roudinesco, historiadora de la psiquiatría del siglo XX, publica una biografía “amarilla” sobre la vida genital de Freud pensando que de ese modo habla del psicoanálisis. El psicoanálisis es una ciencia compleja que no alcanza a abarcar con su libro ni con mil libros como ese, señora Roudinesco. Estudiar la obra de Freud le haría bien.
Segundo: Freud no era psiquiatra sino médico neurólogo. Y mediante sus investigaciones científicas, que tanto han influido en la historia del pensamiento científico y la apertura de las ciencias, incluidas las positivistas, logró separar lo psíquico de lo físico, demostrar, que más allá de lo biológico, el sujeto es psíquico y social y que el psiquismo no debe buscarse en ninguna neurona ni en el cerebro, ni en ninguna base anatómica. Lo psíquico, por el contrario, es virtual y le corresponde un espacio que es temporal. Que el pasado no existe sino que son las frases las que nos determinan, los siguientes pasos a dar. Por eso, El Diario El País va de mal en peor desde que el doctor Menassa dejó de insultarles.
La supuesta experta en psicoanálisis y el mecanismo de censura del País han logrado una vez más engañar, utilizar la palabra psicoanálisis para contarnos sus porquerías, sus fantasías que más valdría psicoanalizasen en un diván, de esos que tanto detestan. Como el concepto de inconsciente, que, a pesar de aceptar que es el gran descubrimiento freudiano, les convendría incorporar a su vocabulario escueto y confundido cuando hablan de cualquier cosa como si fuera cualquier otra.
Me pregunto, ¿cuántos libros de Freud han leído estos señores periodistas, Alex Vicente y compañía? Conceptos desviados, utilización de todos los prejuicios contra el psicoanálisis, mención a autores claramente antipsicoanalíticos, nos preguntamos ¿Para quién trabaja El País? ¿A qué intereses espurios responde este artículo? Niegan lo inconsciente, pues ponen de manifiesto su propia sexualidad infantil y utilizan el psicoanálisis para denunciar lo que pasa en EL País.
Ejemplos:
“Aires de biografía definitiva”: Negación de la mortalidad.
Freud es el padre de la subjetividad moderna: Negación de que Freud es el padre del psicoanálisis.
El charlatán: es Álex Vicente.
Polémicos y contradictorios son los resultados en las ventas del Pis, que deben ser incrementados, a costa del psicoanálisis.
El psicoanálisis no es una doctrina, adoctrinar a sus periodistas es lo que hace El Diario, que en este artículo pone de manifiesto su tendencia fascista.
La señora aspira a recapacitar sobre el personaje de Freud y a recuperar un equilibrio en torno a los rumores y mentiras sobre este personaje. Y el periodista del País habla de Freud como libidinoso adepto a los burdeles y la masturbación. A ver señor Vicente, ¿no estará hablando de usted mismo? Y no hablo de una caricatura sino de su propia vida de mierda, o como usted repite controvertida. Pero, ¿cómo pueden dar este trabajo a alguien tan inepto?
Y la señora vuelve a hablar del psicoanálisis como de doctrina de la sexualidad. Incestuoso fue su papá, no el padre del psicoanálisis, de tendencia fascista, es el Diario El País y el que cobra 450 euros por sesión o más es el doctor Menassa, una condensación en torno a la figura de Sigmund Freud.
¿Qué creerán que es El Edipo? Hablan de subconsciente en vez de inconsciente. Se quedan a nivel de la preconsciencia. Hablan de paternalista, misógino, autoritario, una vez más refiriéndose al Diario o al papá de la señora supuesta experta en historia del psicoanálisis que de psicoanálisis no ha leído nada.
Freud no abogaba por la abstinencia desde los 40 años. Hemos descubierto que el periodista de hoy está en abstinencia desde los 40 años, se masturba y es asiduo de los burdeles de El País. Que mantiene, o es sometido, a una relación paternalista y autoritaria con el Diario y es un poco misógino. Un poco solitario, de ahí lo de la masturbación, no soporta los conflictos, por eso habla tan ecuánimemente sobre el psicoanálisis.
¿De quién habla y a quién, la señora, cuando se refiere a Freud como sin suficiente ímpetu sexual y que no sabía utilizar los contraceptivos? ¿Qué tendría que ver esa apreciación “subjetiva” con la teoría psicoanalítica? Confunde vida y obra, y vida sexual con la escritura. No debe escribir mucho esta señora o realmente escribe de lo que le pasa a ella, veamos: esta señora francesa se quiere emancipar, ¿de qué o de quién? ¿De los psicoanalistas franceses, y del propio Lacan? ¿Quienes son los reaccionarios?
Vuelve a la idea de la invención de la subjetividad moderna y a la de que Freud nos convirtió en héroes. Freud nos convirtió en sujetos psíquicos, sujetos del inconsciente.
Tercero: Tratar a un paciente con medicamentos no resulta menos costoso que atenderle con psicoanálisis. Lo que pasa que el mercado de los medicamentos le resulta muy rentable a los laboratorios y a los medios que los publicitan, inventando publicidad engañosa que debería estar prohibida y provocando enfermedades graves y muertes como pasó en los años 80 con el uso y prescripción indiscriminada de estrógenos para las mujeres mayores de 40 años que produjo un incremento en las cifras de cáncer de útero.
A lo mejor tiene esto que ver, con la sexualidad de la mujer, con oponerse a la libertad de pensamiento que el psicoanálisis trae a toda mujer, cuando la separa de la genitalidad y le otorga el pensamiento simbólico que la historia se ha empeñado en arrebatarle. Es Freud quien le dice, “hable” y es Menassa quien le dice “escribe”. Y así la mujer va conquistando su lugar en la historia. Es una mujer, aparentemente, la que escribe este libro pero, ¿es una mujer? En psicoanálisis sabemos que una mujer puede haber reprimido su feminidad y vivir bajo las premisas del efecto de la represión sexual y del pensamiento. Su libro es una estafa. El psicoanálisis molesta porque quita la venda de los ojos y le muestra al sujeto cuáles son los límites de su alambrado. Es por eso que El Diario El Pis publica este artículo y este libro contra el Psicoanálisis como si fuera a su favor.
Cuarto: El psicoanálisis no aspira a ocupar el lugar de los conductistas. La que tendrá que transformarse es esta señora Roudinesco si tiene alguna aspiración psicoanalítica. Ningún psicoanalista avala a esta señora, en Argentina ningún psicoanalista le dio pelota. Ha dejado de psicoanalizarse y se ha paralizado. Para no querer tumbarse, ¡lo ha hecho muy bien señora Roudinesco! Está bien, aceptamos atenderla pero ya sabe que la sesión son 450 euros. Ya sabía usted que este artículo lo vería Menassa, ¿verdad? Y para su información, los jóvenes psicoanalistas del Grupo Cero no sólo estudian la obra Freudiana sino que también cantan, bailan, escriben poesía, recitan, pintan, hacen cine y teatro. ¿Le parecen suficientemente cultivados? Le animamos a seguir su ejemplo.
Dirigido al señor Javier Sampedro: Discúlpeme señor pero es usted una mala bestia. Utiliza mal a Freud, roba a Freud, para hablar mal de él. Reconoce sus logros, para después criticarlos duramente y sin ninguna fundamentación, porque reconozca que usted de psicoanálisis y de las ciencias conjeturales no tiene ni idea. ¿Es que le encomendaron una tarea que le superaba? ¿O siguió órdenes estrictas cuando decía que el psicoanálisis no es una ciencia? Hasta cierto punto está en lo cierto, se enloquece con lo orgánico. El inconsciente no está en la cabeza sino que se construye con la interpretación psicoanalítica, en el propio proceso del psicoanálisis. Es por eso que se trata de un hecho social, exquisitamente comunitario, para poder pensar, pues un hombre solo, no existe. Si padece una enfermedad orgánica grave le aconsejamos visitar una médico del Grupo Cero, que también son psicoanalistas y le podrán escuchar mejor.
Virginia Valdominos
Psicoanalista de Grupo Cero
BABELIA
Es el espacio reservado para “la cultura” del diario El País, y en su portada del sábado 4 de septiembre de 2015 titula: “POR QUÉ EL PSICOANÁLISIS SE DEBE RENOVAR”.
La noticia consta de la entrevista realizada a una especialista en la historia del psicoanálisis con motivo de la publicación de una nueva biografía, esta vez “la definitiva” de Sigmund Freud; acompañada de tres columnas firmadas por escritores, científicos y críticos literarios ofreciendo una lectura singular de su experiencia con el psicoanálisis.
Leo detenidamente, lo converso con colegas y considero que debe denunciarse esta manipulación comercial sobre la educación, la salud y la cultura universal.
Hasta aquí llegan los efectos de la barbarie que estamos viviendo todos los días en directo por una terrible equivocación fascista de dos verbos: “terminar y comenzar”. Ejemplo: “vamos a terminar con las armas de destrucción masiva” en lugar de “vamos a comenzar con las armas de destrucción masiva” con los efectos minuciosos y al detalle que nos ofrecen en directo desde los países árabes a los europeos.
Una foto fue portada en El País, con tres dirigentes felicitándose, en la decisión de terminar con una cultura y un pueblo, en lugar de comenzar a analizar el pensamiento bélico de los dirigentes. Y esto lo denunciamos los psicoanalistas españoles del Grupo Cero desde nuestra humilde tribuna con libros, conferencias, recitales y sumándonos a la inmensa manifestación por las calles de Madrid: ¡No a la guerra! ¡No a la guerra!
Hubo guerra. Continúa la guerra y ahora envían a la población, desde los medios de difusión, un misil entre las noticias de la prensa: un misil proponiendo a la población española que se renueve, cuando los que deben renovarse son los dirigentes de la prensa que difunden, no lo negro ni lo dorado, directamente lo amarillo sobre la salud y la educación española, publicando barbaridades como las que firman sobre el psicoanálisis ¿Tal vez otro arma de destrucción masiva?.
Hablan de Sigmund Freud sin haber leído sus textos, ni siquiera la Autobiografía del autor, recopilan datos sobre el personaje en lugar de estudiar sus producciones históricas y escupen las manos de los que investigan y escriben.
España debe leer a Freud, los historiadores y los periodistas ignorantes también tienen derecho y después pregunten si quieren y escriban lo que puedan.
Atentamente
Dr. Carlos Fernández (Médico y Psicoanalista de verdad).
POR SUS OBRAS LOS CONOCEREIS: ACERCA DE LOS ARTÍCULOS SOBRE FREUD PUBLICADOS EN BABELIA
Esta frase bien podría resumir lo que los artículos sobre, supuestamente, Psicoanálisis aparecen publicados en el suplemento de Babelia del País del 5 de Septiembre de 2015.
A propósito de la biografía de Freud escrita por la, supuestamente, psicoanalista Elizabeth Roudinesco este periódico, que dejó de ser independiente hace muchos años, encuentra la ocasión perfecta para que diversos colaboradores habituales escriban sobre psicoanálisis, del que solo conocen su nombre y, como no podía ser de otra manera, para hablar mal de él.
Comencemos por la entrevista a la autora del libro, que ha tenido acceso a un material escrito de Freud desclasificado hace poco tiempo. Muy interesante, pero como psicoanalista hubiera sido más interesante que hubiera leído y estudiado las obras completas de Freud, los textos de psicoanálisis. Algo que muestra que no ha hecho cuando confunde la obra de un autor con su vida, tratando de buscar en esta la justificación de la producción de conceptos teóricos; cuando confunde la sexualidad con la genitalidad; cuando nos habla de subconsciente o cuando para justificar la necesidad de renovación del psicoanálisis saca del baúl todos los prejuicios, que como tales no tienen que ver con la realidad. Qué dislate.
No, señores, eso no es psicoanálisis. Porque como psicoanalista debería saber que Freud no nos hizo héroes de nuestras vidas, sino protagonistas implicados en todo lo que nos sucede, pero, como no es azaroso lo que se dice, ella, elige colocarse en el lugar del héroe, ¡linda manera de matar al padre! Alguien que en lugar de transformarse, que es lo que produce el psicoanálisis, prefiere pervertir la teoría (“cambiemos el complejo de Edipo”) Y así podríamos continuar con cada una de las frases de la entrevista porque no hay en ninguna de ellas nada que roce el psicoanálisis.
Y del resto de los artículos qué decir, baste un ejemplo el de un “importante científico”, colaborador habitual de las páginas de este periódico, que evidencia muy poco rigor científico cuando, mostrándonos que poco conoce la obra de Freud cuando nos habla de demonios o de subconsciente, sin argumentación científica alguna, decide que el psicoanálisis no es una ciencia. Es su opinión y opinar podemos todos pero una crítica científica ha de ser rigurosa, por eso le recomiendo que para próximas ocasiones, si desea ver un gran ejemplo de crítica científica lea el artículo de Freud Crítica de la neurosis de angustia.
Por eso que por sus obras los conoceréis, si les interesa la salud de la población sería interesante que antes de hablar de Freud leyeran su obra.
Pilar Rojas
Médico y Psicoanalista de Grupo Cero
Babelia 5/9/15
"Por qué el psicoanálisis se debe renovar"
No se puede escapar del psicoanálisis aunque uno lo pretenda, ya que la pregunta, junto con la foto de portada, trae la respuesta: no es el psicoanálisis el que debe renovarse sino los psicoanalistas de la vieja guardia los que han de dejar paso a las nuevas generaciones a las que no dejan crecer y luego van diciendo que los jóvenes no son ni tan cultos ni tan psicoanalistas como ellos... menos mal porque ellos no son ninguna de las dos cosas.
La señora que el país llama "la biógrafa de Freud" es una historiadora que en su trabajo de negación del psicoanálisis se puso a buscar en la vida de Freud lo que tendría que haber estudiado en sus libros.
Claro que el entrevistador ha oído campanas y no sabe dónde, porque ninguna de sus investigaciones para hacer la entrevista a una supuesta psicoanalista le acercaron al psicoanálisis.
Ya sabemos que para este diario, cada vez más amarillo, no se trata de hablar del psicoanálisis sino de hablar mal del psicoanálisis porque hablar de psicoanálisis le haría bien a la población y eso es algo que ellos no toleran.
En realidad señora Roudinesco, el psicoanálisis no es una doctrina sobre la sexualidad sino una ciencia que, como toda ciencia, tiene su objeto de conocimiento (el inconsciente), método (de interpretación-construcción) y técnica (asociación libre y transferencia). Lo que Freud descubrió es la importancia que la sexualidad tiene en la vida de los hombres.
Si hubiese leído, aunque fuese mínimamente, a Freud, sabría que una manera de insultar al otro es decir los insultos como si fuese otro el que los dijese o negando que fuese esto o lo otro o lo de más allá; mientras lo está diciendo está insultando.
Dice que "quienes no son capaces de verbalizar su historia personal están condenados a la necedad". Freud, antes de escribir La interpretación de los sueños, en Los historiales de la histeria, se daba cuenta de que hablar no es suficiente porque aunque desapareciesen los síntomas aparecían desplazados en otro lugar. Era la época de la hipnosis, el método catártico anterior a la formulación del concepto inconsciente. Así que el diario El País para hablar de psicoanálisis trae a alguien que se quedó en las teorías anteriores a 1900, es decir en las teorías anteriores al psicoanálisis.
Por curiosidad fui a ver qué decía wikipedia del psicoanálisis y me di cuenta de que el desvío que produce este diario es tan inmenso que tiene que ser intencionado. In-tencionado, es decir, tendencioso.
Le pasa como le pasa a nuestros gobernantes actuales que no les importa que lo que dicen no tenga que ver con la realidad ni que sea insultante o mentiroso. Tanto para unos como para otros se trata de que prevalezca su ideología sobre todas las otras cosas.
Su ideología y su neurosis, porque eso es lo único que muestra este artículo de mierda con una fotografía llena de flores para ver si pueden disimular el olor.
Señora Roudinesco si quiere hablar de sus fantasías sexuales no utilice a Freud como si a Freud le hubiese pasado todo lo que usted fantaseó mientras se masturbaba. Ni para ello utilice un diario que, aunque es basura, es un diario y como tal lo lee un montón de gente a la que puede no parecerle bien que usted hable en un diario de lo que tendría que estar hablando tumbada en un diván.
No, usted no quiere divanes, prefiere creer que las cosas son como usted las imagina. Y encima pretende que el resto de la población esté de acuerdo con su imaginario cuando, si hubiese estudiado psicoanálisis, sabría que no hay dos imaginarios iguales. Así que pretender imponer algo al otro tiene que más que ver con una tiranía que con el psicoanálisis.
Freud no son sus fotografías ni lo que sus llamados "biógrafos" han dicho sobre él. Freud son sus textos y si quieren una biografía sobre Freud, él mismo publicó una en la que nos dice que sexualidad en psicoanálisis no es cómo uno se folla a su mujer sino cómo uno se relaciona con los otros y consigo mismo (simplificando la cuestión).
Freud escribió tres mil páginas, recibió el premio Goethe de literatura y produjo la teoría psicoanalítica.
Otra cosa que llama la atención es la insistencia en llamarlo psiquiatra cuando Freud era neurólogo. Me digo que debe ser a modo de insulto o para ver si como "la psiquiatría está desapareciendo" (según esta señora) a ver si con ellos desaparece la figura de Freud (ya que su obra no la puede hacer desaparecer).
El País, por más que no lo saque en su diario, tampoco va a poder hacer desaparecer a Miguel Oscar Menassa, poeta director de la Escuela de Poesía y Psicoanálisis Grupo Cero, el más importante poeta de este siglo y de los venideros, y la más importante Escuela de Psicoanálisis, al menos de este siglo, entre otras cosas porque en ella se produce y difunde, por todo el mundo, además de psicoanálisis, arte y cultura.
Sus versos, señor director de este inmundo diario y su suplemento, también le tocaron a usted, por más que usted gaste su vida, inútilmente, en negarlo.
Cruz González Cardeñosa
Integrante del Seminario Sigmund Freud de los Viernes
en la Escuela de Poesía y Psicoanálisis Grupo Cero
POR QUÉ SE DEBE RENOVAR EL DIARIO EL PAÍS
El diario El País publica a bombo y platillo una entrevista a una supuesta psicoanalista (como es habitual en ellos, con ese temor acérrimo que tienen al verdadero psicoanálisis, razón por la cual no entrevistan a un verdadero psicoanalista como lo es Miguel Oscar Menassa), Élisabeth Roudinesco, por un libro publicado que dice ser la biografía definitiva de nada menos que Sigmund Freud. Y no hay que ir muy lejos para constatar que la autora ni ha leído ha Freud, ni sabe de psicoanálisis.
El libro que presenta la autora es una novela de la vida de Freud, una novela, que no habla del psicoanálisis y mucho menos de Freud. Solo con leer la entrevista podemos demostrarlo: confunde todos los conceptos, utiliza términos que no tienen nada que ver con el psicoanálisis, subconsciente, racionalismo, doctrina… El complejo de Edipo no es para unos sí y otros no, el héroe es un mito y que haya sido el primero que pidió a la mujer que hablara no quiere decir ni mucho menos que sea feminista, lo que sí hizo fue pensar a la mujer como ningún otro hasta ese momento. La entrevistada no sabe ni siquiera que la sexualidad que plantea Freud no está reducida a la genitalidad y sin ninguna vergüenza la confunde y la reduce a una cuestión de cama, investigando, si se puede decir que eso sea una investigación, la supuesta vida genital de Freud, como si eso tuviera que ver en algo con el psicoanálisis o con la obra escrita. La sexualidad para Freud es algo mucho más complejo y ampliado, tanto así que es TODO LO QUE TOCA LA PALABRA. La Sra. Roudinesco y el Diario El País solo tienen opiniones, fundamentadas en su ignorancia, en sus prejuicios, en su impotencia y en las teorías psicológicas conductistas que nada tienen que ver con el psicoanálisis.
Y no es necesario invalidar las condenas más injustas de Freud, porque Freud no necesita defensa, él tuvo la maestría de contestar a todas sus preguntas, a todas sus críticas y a todos sus prejuicios mucho antes de que usted naciera, porque era un genio, un trabajador al servicio del psicoanálisis y la ciencia, por eso hay que leer a Freud, porque en su obra se encuentran todas las respuestas, por eso hay que leer su propia biografía porque todo lo demás siguen siendo resistencias al psicoanálisis o sencillamente ignorancias megalomaniacas de los vagos.
Bajo ningún concepto lo actual es sinónimo de modernidad, porque la manera como nos enseña a pensar Freud es lo más moderno que se ha escrito hasta ahora y ustedes, autora y diario, siguen pensando que el psicoanálisis tiene que renovarse cuando no tienen ni idea de lo que dicen cuando dicen “Psicoanálisis”, ¿cómo renovar a lo que aún no hemos llegado?…
Por favor, queremos medios responsables, periodistas cultos y psicoanalistas en formación continua, verdaderos lectores de Freud que se atrevan a renovar su vida en vez de mandar a renovar lo que desconocen por su lectura tendenciosa.
Mi propuesta para El Diario El País, a ver si tienen lo que hay que tener: hagan estas mismas preguntas a Miguel Oscar Menassa, atrévanse a escuchar alguna verdad, denle algo útil a los lectores, ¡hagan el intento!, ¡escuchen a un verdadero psicoanalista hablar de psicoanálisis!.
Susana Lorente
Psicóloga y Psicoanalista
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